মঈন চৌধুরী : যুক্তিবিদ্যা আর গাণিতিক সূত্র গ্রাহ্য করে আমাদের চিন্তা সবসময় কোনো একটি নির্দিষ্ট চিন্তাকাঠামো বা প্যারাডাইম মেনে চলে। আমরা যদি যৌক্তিকভাবে, গাণিতিকভাবে প্রমাণ  করতে পারি যে ‘ক’একজন মানুষ, তবে অন্য কেউ কোনো অবস্থাতেই চিন্তার স্বাধীনতা প্রয়োগ করে বলতে পারবে না যে ‘ক’ একজন গরু কিংবা ছাগল। আমাদের রাজনীতিবিদ, চিন্তক আর পণ্ডিতরা তাই শত চেষ্টা করেও যুক্তির গণিতের বাইরে যেতে পারে না, তারা শুধু শব্দের খেলা খেলে, পানি ঘোলা করে, মানুষকে বিভ্রান্ত করতে পারে মাত্র। 

আমি তাই বলব, ‘যত দোষ সব নন্দ ঘোষের’ কিংবা ‘আমাদের এমন হবেই, এতো জানা কথা’, এমন সব অযৌক্তিক কথা না বলে, কাজ বা কর্মফলের সাথে কোনো  যুক্তি জড়িয়ে আছে তা দেখাই হবে যুক্তিসঙ্গত। বউয়ের কথায়, শ্বশুরের আদেশে, লাভের আশায়  কিংবা পিস্তলের ভয়ে কিছু অবুঝের মতো দেখলে বা বুঝলে, তাকে দেখা বা বোঝা বলা যাবে না। 

আমাদের সমাজে কেউ কুযুক্তির কাছে আত্মসমর্পণ করে কিছু দেখাতে কিংবা বোঝাতে চাইলে, তাকে বাতিল করাই হবে আমাদের কাজ। আর একটা কথা মনে রাখতে হবে, যুক্তির গনিত দিয়ে আমরা যদি সময়কে না বুঝি, তবে ইতিহাস আমাদের অন্ধ, বোবা আর মূর্খ হিসেবে চিহ্নিত করবে। ফেসবুক থেকে